足发背属胆胃经上葡京官网:,死不可治

足发背

足发背属胆化痰止咳,七情六淫投注成,详别善恶分顺逆,细辨疽痈定死生。

《生气通天论》曰∶膏粱之变,足生大疔,受如持虚。

昔刘涓子晋末于丹阳野外照射,忽见一物,高中二年级丈许,射而中之,如雷电声若风(ruò fēng卡塔尔(قطر‎雨。其夜不敢前追,诘旦率入室弟子子弟数人,寻纵至山脚,见一小儿提罐,问何往为。作者主被刘涓子所射,取水洗疮,而问小儿曰∶主人是何人?人云黄父鬼。仍将小儿相随,还来至门,闻捣药之声。比及遥见多个人,一个人开书,一位捣药,壹位卧尔。乃齐唱叫突,多个人并走,遗一卷《痈疽方》并药一臼。时从宋武北征,有被疮者,以药涂之即愈。论者云∶受人尊敬的人所作,天必助之,以此天授武王也。

《鬼遗方》云∶足跗发起足
及足下,13日不穴死,11日可刺,发赤白脓血相当少,其疮上痒及赤黑者,死。

此证一名足跗发。凡足背虽行孟春,而遍在胆胃二经居多。证由七情内郁,或兼六淫外伤而成。经云:三背不宜生疮。惟足背多筋多骨,肉少皮薄,又在至阴之下,发疮疽者,升发迟慢,所以谓为险候也,宜别五善、七恶而分顺逆。发背者,大疮之通名也。须当细辨,或疽或痈,顺逆既分,则生死定焉。初宜性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈仙方活命饮,及隔蒜灸之,令疮速溃,。余与肿疡、溃疡门治同。

《痈疽篇》∶轩辕黄帝曰∶血气已调,形气乃持,余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时,死生之期,或有远近,何以度之,可得闻乎?岐伯曰∶经脉流行不独有,与天同度,与地合纪,故天宿失度,日月薄蚀;地经失纪,水道流溢,草HT不成,五谷不殖;径路不通,民不来往,巷聚邑居,则别离婚处,血气犹然,请言其故。夫血脉营卫,周流不休,上应星宿,下应经数。寒邪客于经络之中,则血泣,血泣则不通,不通则卫气归之,不得复反,故肠痈。寒气化为热,热胜则腐肉,肉腐则为脓,脓不泻则烂筋,筋烂则伤骨,骨伤则髓消,不当骨空,不得泄泻,血枯空虚,则筋骨肌肉不相荣,经脉败漏,熏于五脏,脏伤故死矣。

于是乎用方为治,千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书,具叙那一件事,并方一卷,方是丹阳白薄纸本写,今手迹尚存,从家世能为治方,小编而不传,其孙道庆与余街坊,情疑十分,临终见语,家有神方,外孙子天真,苟非其人,道不虚行。寻卷诊候,兼辨药性,欲以故事嘱余。既好方术,受而不辞。自得此方,至今五载,所治皆愈,可谓世上神验。刘氏昔寄龚方,故草写多无次第。今辄定其前后,蔟类相从,为此一部,流布乡曲,有志之士幸以自身防范。齐永元元年主公甲申一月一日撰。道庆曰∶王祖母刘氏有此鬼方一部,道庆祖考相承,谨按处罚,万不一失。舅祖涓子兄弟自写写称云无纸而用丹阳录,永和十一年,资财不薄,岂复无纸,是以此别之耳。

王肯堂曰∶足趺结毒肿痛,名足发背,属足厥阴肝阳明小肠经之会,多因湿热乘虚而投注。脓稠可治,脓清紫陷者死。

药方:仙方活命饮

轩辕氏曰∶愿尽闻痈疽之形,与忌日名。岐伯曰∶痈发于嗌中,名曰猛疽。猛疽不治,化为脓,脓不泻,塞咽,半日死;其化为脓者,泻则合豕膏,无冷食,三日已。发于颈,名曰夭疽。其痈大以赤黑,不急治,则热气下入渊腋,前伤任脉,内熏肝肺,熏肝肺,十余日而死矣。阳气Daihatsu,消脑留项,名曰脑烁。其色不乐,项痛而如刺以针,烦心者,死不可治。发于肩及
,名曰疵痈。其状赤黑,急治之,此令人汗出至足,不害五脏,痈发四14日,逞
之。发于腋下赤坚者,名曰米疽。治之以砭石,欲细而长,疏砭之,涂以豕膏,十七日已,勿裹之。其痈坚而不溃者,为蛏虷挟缨,急治之。发于胸,名曰井疽。其状如玉米,三二十四日起,不早治,下入腹,不治,24日死矣。发于膺,名曰甘疽。色青,其状如谷实,
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,常苦寒热,急治之,去其寒热,不治,玖岁死,死后出脓。发于胁,名曰败疵。败疵者,女人之病也,灸之,其病大痈脓,治之,此中乃生肉,大如赤山豆,治之,锉
翘草根各一升,以水一斗六升煮之,竭取三升,则强饮浓衣坐于釜上,令汗出至足已。发于股胫,名曰股胫疽。其状不甚变,而痈脓搏骨,不急治,十八日死矣。发于尻,名曰锐疽。其状赤坚大,急治之,不治,15日死矣。发于股阴,名曰赤施。不急治,六三日死,在两月之内,不治,十八日而当死。发于膝,名曰疵痈。其状大痈,色不改变,寒热如坚石,勿石,石之者死,须其柔乃石之生。诸痈疽之发于节而相应者,不可治也。发于阳者,百日死;发于阴者,十四二十二日死。发于胫,名曰兔啮。其状赤至骨,急治之,不治害人也。发于内踝,名曰走缓。其状痈也,色不改变,数石其输,而止其寒热,不死。发于足上下,名曰四淫。其状大痈,急治之,百日死。发于足旁,名曰厉痈。其状非常的小,初如小指发,急治之,去其黑者,不消辄益,不治,百日死。发于足指,名脱痈。其状赤黑,死不治;不赤黑,不死;不衰,急斩之;不则死矣。

黄父曰∶夫言痈疽,何以别之?岐伯答曰∶荣卫稽留于经脉之中,久则血涩不行。血涩不行则卫气从之不通,壅遏不得行,火不独有,热胜,热胜则肉腐为脓。然不能陷肤于骨髓不为焦枯,五脏不为伤。故曰黄。曰∶何为疽?岐伯曰∶热气浮盛,当其筋骨良肉无余,故曰疽。疽上皮肉,以坚上如牛领之皮,痈者,薄以泽背其候也。黄父曰∶及如所说,未知痈疽之性名,发起处所,诊候形状,治与不治,死活之期。愿一一闻之。岐伯曰∶痈疽图曰∶赤疽发额,不写十余日死。其14日可
也。其脓赤多血死,未有脓可治。人年四十二、四十六、七十一、十三者,在额不可以知道血,见血者死。

《灵枢》云∶发于足上下,名曰四淫。其状大痈,不急治之,百日死。

隔蒜灸法

《玉版》篇∶黄帝曰∶病之生时,有喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,乃发为痈疽。阴阳不通,两热相搏,乃化为脓,小针能取之乎?岐伯曰∶以小治小者,其功小,以大治大者,多害,故其已成脓血者,其唯砭石铍锋之所取也。

禽疽发如轸者数十数,其二十四日肿合,牵核痛,其状若挛,二日可
。其肉发身核寒,齿如噤,欲 ,如是者十15日死。

王肯堂曰∶病虾证患脚背手背,肿大有赤痕,如虾之状。

黄帝曰∶多害者其不足全乎?岐伯曰∶其在逆顺焉,以为病人,其白眼海军蓝眼小,是一逆也;内药而呕者,是二逆也;肠脑仁疼痛渴甚,是三逆也;肩项中劳苦,是四逆也;音嘶色脱,是五逆也;除此五者为顺矣。

抒疽发顶若两耳下,不写16日死。十八日可
。其色黑见脓而痈者,死不可治。人年十六、八十六、七十二、八十五、五十六、三十七、四十七、八十一、六十八。百神在耳下,不可以看到血,见血者死。

又曰∶脚背或脚趾肿痛不可忍,以脚高悬起,其疼方止些。若以脚垂下,其疼不可当者,名倒拔肿疡。

《寒热病篇》曰∶五脏身有五部,伏兔一,腓二,背三,俞四,项五,此五部有痈疽者死。凡刺之害,中而不去,则精泄,不中而去,则致气,精泄则病吗而
,致气则生为痈疽也。

丁疽发两肩,比起具备逐恶结,血流内外,荣卫不通,发为丁疽。20日,身肿痛甚、口噤如
状,十二日可 。不治,二日死。

申斗垣曰∶脚发背一名蛇沿毒,因草木蛇游,人燕体上,惹受蛇毒。初起坚硬红肿,光后疼痛,作脓者可治;其状如汤泼,发大水泡,不久则变深青莲而穿破者,或经年不愈,至骨成潭者,俱难治矣。

《生气通天论》曰∶汗出见湿,乃生痤痱,陷脉为
,留连肉腠。因此饱食,筋脉横解,肠 为痔。

蜂疽发髀背,起心 ,若连肩骨,19日不治死。二18日可
。其色赤黑,脓见青者死,不可治。人年一十六、七十七、四十九、三十一、六十八、八十五者,百神在肩,不可以预知血,见血者死。

又曰∶脚发背,亦有纳气平喘湿毒流滞而成。

《阴阳别论》曰∶大簇为病,发寒热,下为黄疸。

阴疽发髀,若阴股始发,腰强,内不能够自止,数饮不可能多,二十八日坚痛不治,二岁死。

汪省之曰∶足发背发于足背冲阳、陷谷二穴,乃足阳明祛风湿多血多气。初发令人寒热带作物呕,痛痒麻木。

《气穴论》曰∶肉之大会为谷,肉之小会为溪,肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会大批量,邪溢气壅,脉热肉败,荣卫不行,必定将为脓。内消骨髓,外破大
,留于节凑,一定会将为败,积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,胁肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,小寒留于溪谷也。

疽发起肺 ,不写二二十三日死。其三一日可
。发面赤,其上肉如椒子者死,不可治。人年十四、七十九、七十八、四十八、二十九、五十、六十八、八十九、八十二,百神在背,不可以预知血,见血者死。

《心法》曰∶足发背一名足跗发。足背虽属春王,而偏主胆胃二经居多,证由七情内郁,或兼六经外伤而成。经云∶三背不宜生疮,惟足背多筋少骨,肉少皮薄,又在至阴之下,发疮疽者升发迟慢,所以谓为险候也。宜别五善七恶而分顺逆。发背者,大疮之通名也,或痈或疽,均当细辨,顺逆既分,则生死可判矣。

《刺节真邪论》曰∶虚邪之中人也,洒淅动形,起毫毛而发腠理,其入深,内搏于骨则为骨痹,搏于筋则为筋挛,搏于脉中则为血闭,不通用准则为痈。虚邪之入于身也深,寒与筋挛搏,久留而内着,寒胜其热,则骨疼内枯,热胜其寒,则烂肉腐肌为脓,内伤骨,内伤骨为骨蚀。有所疾前筋,筋屈而不得伸,邪气居其间而不反,发为筋溜。有所结,气归之,卫气留之,不得反,津液久留,合而为肠溜。久者数岁乃成,以手按之柔,原来就有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。有所结,中于肉,宗气归之,邪留不去,有热则化为脓,无热则为肉疽。凡此数气者,其发无常处,而有常名也。

脉疽发颈项,如痛身随而热,不欲动悄悄,或不能够食,此负有大畏恐骇而不精,上气嗽,其发引耳不得以肿,十十日可
,不 十二日死。

又曰∶初宜隔蒜艾灸,令疮速溃。

《气交变大论》曰∶岁火太过,民病身热骨痛,而为浸淫。岁金太过,民病两胁下少腹部疼,风肿痛
疡,耳无所闻。岁木不如,复则严热流火,湿性燥病,寒热疮疡,痱疹痈痤。岁金不比,复为寒雨暴至,民病水肿。岁水不比,民病寒疡流水。

龙疽发背起,胃俞,若肾俞八日不写死。二十二日可 ,不
其上赤下黑,若青脓黑死,发血脓者,不死。

澄曰∶脚发背生于脚背筋骨之间,乃足三阴首春之所司也。比之手发背为尤重。

《五常政大论篇》曰∶委和之纪,其病支废,吐血疮疡。卑监之纪,其动疡涌,分溃水肿。赫羲之纪,其病笑疟疮疡。坚成之纪,其动暴折疡疰。少阳司天,火气下临,鼻窒疮疡。太阳司天,寒气下临,甚则
肿身后痈。少阴司天,热气下临,甚则疮疡。地有胜负,气有温凉,高者气寒,下者气热,故适寒凉者胀,适温热者疮,下之则胀已,汗之则疮已。

首疽发热十二日。一方云∶八十日大热汗头,引血尽如嗽,身热同同如沸者,皮颇肿,浅
之。不 ,二二十六日死。

皆缘湿热相搏,血滞于至阴之交,或赤足行走,沾染毒涎,抑或撞破,误触污秽而成,一言以蔽之外染者轻,内邪流滞者重。

经曰∶诸痛痒疮疡,皆属心火。

荣疽发胁起,若两肘头二19日,不写死。10日可
。脓多赤白而可治也。人年三岁十四、七十一、八十六、七十一、二十三、二十三、二十、七十九。百神在胁,不可以知道血,见血即死。

经曰∶诸痔疮筋挛管痛者,此冷空气之肿,八风之变也。

行疽发如肿,或后合影从,往来不可,要其所在 之即愈。

经曰∶邪之所凑,其正必虚,着而不去,其病为实。

勇疽发行股票起太阴,若伏鼠,十一日不写死。其十一日可
。勇疽发脓蓝绿者死,白者能够选择治。不可治人年十八、十一、三十、八十六、四十九、六十五、八十一、五十六、五十六、六十八。百神皆在尻尾,不可以预知血,见血者死。

又曰∶荣气不从,逆于肉里,乃生水肿。热之所过,则亦水肿。

叔疽发背热,同同酒渣鼻,后六18日肿如聚水,其状若如此者可
之。但出水后及有血出,即除愈也,不可治人年二十四、七十一、四十四、七十九、六十六者,百神在背,不可知血,见血者死。

又曰∶寒伤形,热伤气,气伤痛,形伤肿。先痛而后肿者,气先受伤,而形亦受到损伤也;先肿而后痛者,形先受到损伤,而气亦受到损伤也。故有形不痛者阳伤,无形有痛者阴伤,更有汗方发泄,寒水浴之,导致热郁皮里,湿邪凝结,甚为痤疖,轻为痱疮;亦有阳气不固,邪气入于陷脉,陷脉者谓寒邪陷缺其脉,积寒于中,经血稽凝,久瘀内攻,积于肉里,发为鼠

旁疽发足趺若足下,18日不写死。其十二二十二日可
,旁疽者,白脓不太多,其疮上痒赤,黑者死,不可治。人年十七、七十六、八十六、七十二、七十一、七十九,百神在足,不可以看到血,见血者死。

又曰∶膏粱之变,足生于大疔。

冲疽发小肠痛而振寒热,二十七日18日暗自,四日而变 之,六十七日死。

又曰∶五脏不和,九窍不通,六腑不和,留结为痈。凡疮肿高而软者,发于血脉,下而坚者,发于筋脉,黄色不改变者,发于骨髓,故分气阴虚实,热毒深浅为要。切不可一见其肿,便谓热毒实热,辄投下剂,意谓毒从泻出,殊不知阳者红肿
起,阴者苔藓绿而陷,疽者附筋骨而生,皆赖血气为主。经所谓气主煦之,血主濡之,倘元气受到损害,而不可能煦濡,则下陷不脓,能禁其不内攻乎?

敦疽发双手指,若五指头七二十一日不写死。其二十六日可
。其发而黑拥者不堪,未过节可治。

经曰∶天空西南,左寒而右凉,地不满西南,右温而左湿。西南方,阳也,阳精降于下,故右热而左湿;东北方,阴也,阴精奉于上,故左寒而右凉;适寒凉者胀,而湿热者疮,下之则胀已,汗之则疮已。夫西南二方,在人则丙小肠热,甲胆风,皆俱下性炎上,其疮外有六经形证,内无便溺隔绝,饮食依旧,小便自调,知不在里,非疽也;痈疖,小为疖,大为痈,其邪受风湿地气,自外而来侵内。经云∶荣气不从,逆于肉理,乃生风疹。诸疮痛痒,皆属心火。此疮自外而入,是丙小肠左迁入胆,作痛而非痒,此二方皆主血为病为痛,此元气不足,荣气逆行,其初出未有传变,在于肌肉之上,皮肤之间,只于风热六经所行经络地分出也,宜泻风湿热。医师只知阴复其阳,则宜汗,此宜汗者,乃湿热郁手足少阳,致血脉凝逆,荣卫无法全身,元气消弱也。其风湿热滞于下,故面赤肿微黯,八字惟上冲,颜色多怒,其疮色肿微黯,疮热高起,结硬作痛,其脉止在左臂,左属表,左寸外洪缓而阴,是客邪在血脉之上,皮肤之间,宜急发汗,通荣卫,则邪去矣。宜Neto荣卫汤。

疥疽发腋下若两臂两掌中,振寒热而嗌干者,饮多即呕,心烦,悄悄七十17日而渐合者,如此可有汗,如无汗者死

经曰∶脉细皮寒,泻痢前后,饮食不进,此为五虚,疮疡最忌。

筋疽皆发脊两侧大筋,其色苍,二十日可 。若有脓在肌腹中,八日死。

张机曰∶痈疽最难治,外没有现真形,内已先溃大穴。古人云∶外大如豆,内大如拳,外大如拳,内大如盘,信不爽也。

陈干疽发两臂,三八十31日痛不可动,三五日身热面赤,六一日可
。如刺无血,三七十三六日痊可。

刘河间曰∶人近火者,微热则痒,热甚则痛,周边则灼而为疮,皆火之用也。或痒痛如针轻刺者,犹飞迸月孛星灼之然也。或疑疮疡,皆属火爆,而反腐出脓水者,何也?犹谷肉果菜,热极则烂掉而溃为废水,大热过极,反兼水化也。

搔疽发手足五指头起节,其色不改变,16日之内可
。过时不刺,后为蚀,有痈在脉腋,一岁死。

李东垣曰∶疽初生如黍米大,痒痛有异,误触破之,即
展四畔,赤肿沉闷,牵引胁肋疼痛,数日从此,渐觉肌肤壮热,恶寒烦渴,肿晕侵展,
浆汁出,积日不溃,抑之则流血者,谓之发背疽也。发于脑者为脑疽,发于鬓眉髯者,以类呼也。又有其状无头,肿阔三四寸,如觉注闷疼痛,因循数日,皮光微软者,甚则亦让人恶寒发热,脑瓜疼烦渴者,谓之发背痈也。又有新生叁只,色浮赤而无根,肿见于皮肤之间,大小一二寸者,疖也。三者,惟疽最重,此疾皆因滋味与浓衣,衣裳浓暖则表易招寒,滋味过多则五脏生热,脏腑积热,则血脉不流而毒瓦斯凝滞,邪气伏留,热抟于血,血聚则肉溃成疮,浅则为疖,实则为痈,深则为疽矣。亦有因性格很顽强在大喜大悲或巨大压力面前不屈金石发动而成,亦有从现在到近年来不服金石家庄药业而病者,乃由爸妈曾服饵者,其毒瓦斯流传子孙。此病初起认是疽,则宜速疗之。

叔疽发身肿牵核而身热不能行,不得以屈申,成脓 之以除。

又曰∶夫疮肿之患,莫斯中国科学技术大学学乎痈疽。然则痈疽何以别之?经所谓荣卫稽留于筋脉之中,则涩不行,血脉不行,则阳气郁遏而围堵,故生寒热,秽毒之气腾出于外,蓄结为痈,久而不散,热气乘之,变质为脓,然则骨髓不干巴,脏腑不伤败,可治而愈也。何为疽?五脏风毒积热,毒热炽甚,下陷肌肤,骨髓将枯,血气涸竭,其肿色夭坚如牛领之皮,故命曰疽。痈者,其肿皮薄以泽,此其候也。痈疽之生,有内有外,内生胸腹脏腑之中,外生肤肉筋骨之表,凡此二毒,发无定处,而有常名。夫郁滞之本,始于生离死别不常,饮食居处不节,或金石中药之发动,寒暑燥湿之不调,使阴阳之不平而蕴结于外,使荣卫凝涩而腐溃,轻者起于六腑,浮达而为痈,气行经络而浮也;重者发于五脏,沉涩而为疽,气行经络而沉也。明乎二者,肿毒丹疹,能够类推矣。

白疽发脾若肘后痒自痛伤,乃身热多汗,五六处有者死。心主痈疽,在股胫三十一日死,发脓血二十30日死。