上母不宁则阴不足,五行学说在中医药学中的应用

用五行评释五脏间相生的老妈和儿子关系中,由于母病累子而称。比如木生火,肝木为母,心火为子,当肝阳上亢发展至一定水平,就恐怕使心火亢盛而致病。

火生土、土生金,故曰上有心母、下有肺子,脾居在那之中,当脾脏病时,也按那么些顺序爆发病变。别的脏得病,也按这些原理〞上下〞影响。

泻子:重要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛,有升无降,出现肝实证时,可采纳清心泻火法举行临床。肝木为母,心火为子,故泻心火则有利于泻肝火,此即实则泻其子之含义。

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5.“实则泻其子”亦非来看母脏实即单独泻子脏,可在泻子脏的还要,子脏、母脏同临时候泻。

【母病及子】

盖脾上故意之母,下有肺之子(心火生脾土,脾土生肺金)。

①依照相生规律来明确治疗原则治法:多用来母病及子或子病犯母等病证。基本条件是补母或泻子,即”虚则补其母,实则泻其子”。

  1. 病痛传变

泻火清土法适用于心火实

盖脾者土也,心者火也,肺者金也;

补母:首要适用于母亲和儿子关系缺乏调养的虚证。如肺脾软弱发展到早晚程度,可影响及脾之健运,而致阴虚。脾土为母,肺金为子,土能生金,故可用补脾益肺方法实行医疗,此即虚则补其母之含义。

有失水准相克
有反常态相克包涵相乘与相侮。比如,肝木偏亢之时,本应肺金克之制之。若肺金不制,肝木就能够过克脾土,谓之肝木乘脾土;亦可反侮肺金,谓之木火邢金,亦称反克。常见的还也许有心火邢肺金,肺金乘肝木,脾土乘肾水,肾水乘心火,这一个都以以五行相乘来解释五脏相乘。还应该有肺金侮心火,心火侮肾水,肾水侮脾土,脾土侮肝木等等,那么些都以以五行相侮来证明五脏相侮。

如心火亢胜或心中痰火内扰,可出现胸口痛胸痛,失眠少寐,或癫、狂、痫的生气,舌质红,苔黄腻,脉弦数,如心火盛可选用调胃承气汤或复方大承气汤以泻下脾火实清了火气,如属痰火扰心,也可经过清泻脾火以清泻心中痰火,可选用礞石滚痰丸、调胃承气汤类以痰火祛而心火消。医治痰火扰心的痫症,即采用煅青礞石、二丑、沉香清泻脾土而取效。

脾病则上母不宁,上母不宁则阴不足,阴不足则发热。又脾病则下子不宁,子不宁则阳不足,阳不走则发寒。故脾病则血气俱不宁,血气不宁则肺虚燥咳、反复变色、故病就好像疟疾发作一般。

滋水涵木法:指通过滋养肾阴以养肝阴,进而涵敛肝阳的医疗措施,又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。首要适用于肾阴亏本而致肝阴不足,甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是药补肺肾血虚的一种诊治措施,又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或脾胃气滞,精气无法上荣于肺,以致肺肾阴虚病证。

各行各业学说在中医药学中的应用,紧要展以后以下几个方面。

益火补土法适用于脾土软弱

心者血也,属阴;肺者气也,属阳。

其它,运用相生规律来张开临床,除母病及子及子病犯母外,尚有单纯的子病虚证,亦可使用老妈和儿子相生关系,兼顾补母以巩固其相生之力,进而推动子脏虚证之复苏。

表达五脏的生理作用与彼此关系

1.各样脏气有病恐怕以治其发病脏腑为主,假设取效倒霉,能够记挂在“虚则补其母,实则治其子”的理论指点下开展临床。

              ――华佗

医疗上依据五行相生规律所规定的看病措施,常用者有以下二种:

  1. 按五行学说解释五脏之间的歇斯底里相生相克

肝气虚多出现四肢畏寒,阴挺,舌质淡白,脉沉缓无力等症,常用补肾水的方子,肝脾虚者可用六味干地黄丸或杞菊牛奶子丸等,肝气虚可用金匮肾气丸或右归丸等,皆可起到肝肾同补的功用。治疗慢性肝结核、肝脓肿属肝气虚者,常用鳖甲、龟甲、枸杞子、山萸肉益肾柔肝为治。