怫忾贲响,刺痹见热

有刺寒痹之留经者,怫忾贲响,刺痹见热,刺寒痹者内热,坚而有分者肉坚.肉坚则寿矣.形充而大肉无分理不坚者肉脆.肉脆则夭矣.此天之生命.所以立形定气而视寿夭者.必明乎此.立形定气.而后以临病患.决死生.黄帝曰.余闻寿夭.无以度之.伯高答曰.墙基卑高.不及其地者.不满三十而死.其有因加疾者.不及二十而死也.黄帝曰.形气之相胜.以立寿夭奈何.伯高答曰.平人而气胜形者寿.病而形肉脱.气胜形者死.形胜气者危矣.黄帝曰.余闻刺有三变.何谓三变.伯高曰.有刺营者.有刺卫者.有刺寒痹之留经者.黄帝曰.刺三变者奈何.伯高答曰.刺营者出血.刺卫者出气.刺寒痹者内热.黄帝曰.营卫寒痹之为病奈何.伯高答曰.营之生病也.寒热少气.血上下行.卫之生病也.气通时来时去.怫忾贲响.风寒客于肠胃之中.寒痹之为病也.留而不去时痛而皮不仁.黄帝曰.刺寒痹内热奈何.伯高答曰.刺布衣者.以火,黄帝问于少师曰.余闻人之生也.有刚有柔.有弱有强.有短有长.有阴有阳.愿闻其方.少师答曰.阴中有阴.阳中有阳.审知阴阳.刺之有方.得病所始.刺之有理.谨度病端.与时相应.内合于五脏六腑.外合于筋骨皮肤.是故内有阴阳外亦有阴阳.在内者.五脏为阴六腑为阳在外者筋骨为阴皮肤为阳.故曰病在阴之阴者.刺阴之荥输.病在阳之阳者.刺阳之合.病在阳之阴者.刺阴之经.病在阴之阳者.刺络脉.故曰病在阳者.命曰风.病在阴者.命曰痹.阴阳俱病.命曰风痹.病有形而不痛者阳之类也.无形而痛者阴之类也.无形而痛者其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳.有形而不痛者.其阴完而阳伤之也.急治其阳无攻其阴.阴阳俱动.乍有形.乍无形.加以烦心.命曰阴胜其阳.此谓不表不里.其形不久.黄帝问于伯高曰.余闻形气.病之先后.外内之应.奈何.伯高答曰.风寒伤形.忧恐忿怒伤气.气伤脏.乃病脏.寒伤形.乃应形.风伤筋脉.筋脉乃应.此形气外内之相应也.黄帝曰.刺之奈何.伯高答曰.病九日者.三刺而已.病一月者.十刺而已.多少远近.以此衰之久痹不去身者.视其血脉.尽出其血.黄帝曰外内之病.难易之治.奈何.伯高答曰.形先病而未入脏者.刺之半其日.脏先病而形乃应者刺之倍其日.此外内难易之应也.黄帝问于伯高曰.余闻形有缓急.气有盛衰.骨有大小.肉有坚脆.皮有浓薄其以立寿夭.奈何.伯高曰.形与气相任则寿不相任则夭.皮与肉相果则寿.不相果则夭.血气经络胜形则寿.不胜形则夭.黄帝曰.何谓形之缓急.伯高答曰.形充而皮肤缓者则寿.形充而皮肤急者则夭.形充而脉坚大者顺也.形充而脉小以弱者气衰.衰则危矣.若形充而颧不起者骨小.骨小而夭矣.形充而大肉

麻症乃遍身而无空处十大正规网赌网址:,耳尻反热

.用阿胶大青汤.豆豉为君主发.而大青阿胶甘草.乃解毒化热者也.治温毒发,治胃实胸膈胀满.身发红点.脉大有力.不可服凉药.葛根 浓朴,丹溪曰∶发斑属气热挟痰而作,皆能成发斑也,黄连龙骨汤,治胸上有热,发热咳嗽,麻症乃遍身而无空处,耳尻反热,表实里虚

和血导瘀汤上葡京官网,产后腹痛

和血导瘀汤,一徽商年十八.从远归.当晚忽晕倒.遍体俱冷.医一作火治.一作痰治.俱不效.余诊之.脉虚而芤.动则眩晕.不能起坐.忽吐出紫血.予曰.此瘀血症也.下出为顺.用人参二钱.肉桂一钱.泽兰二钱.丹皮当归广皮各一钱.一剂而血下行.三剂而身渐暖.数剂乃痊.,少腹隶于厥阴.厥阴者肝也.为阴中之至阴.中寒一症.少腹绞痛.唇青囊缩.非桂、附、吴茱萸不为功.肝乃藏血之脏.凡闪挫跌扑.有所损伤凝结者.少用必胀满而疼.小便利.大便黑.非桃仁、泽兰、红花不为效.木曰曲直.曲直作酸.肝火下流.小便频数.少腹拘急.或时作疼.非山栀、钩藤、芍药不为取.然而少腹之中.膀胱为之州都.故小便不利而胀者.当利其小便.小便自利而胀者.当治其血.二症又迥不同也.要之足三阴经太阴居上.则理中焦.少阴厥阴居下.则补下焦.大抵虚寒者十之七.实热者十之三也.女人患此尤多.余每以桃仁、茱萸.一取其破血.一取其同气.而调经恒效.盖有所凝滞而然也.临症者辨之.,一小腹蓄血.小便自利.大便色黑.桃仁承气汤.如元气弱者.去硝、黄.减甘草.加生地、泽兰、红花、丹皮.,吐血便血与溺血.当分热甚和血甚.热入血室劳动火.总而名为失血症.,已出大便下血.或小便溺血者.或吐血衄血.或二便闭涩.热渴赤痛.以犀角解毒汤去赤芍治之.,产后发热头痛,加茱萸,宜犀角地黄汤,《内经》云∶形伤作痛

祛寒平胃散主之,故为心下痞

小陷胸汤,结胸痞气.二者皆曰下早而成.但有轻重之分.实无阴阳之别.仲景以大小陷胸及泻心汤主之.余不能不致疑其间也.夫既曰下之早.则邪或在表.或在上皆未可遽下者也.未可下而下之.则邪气反结于胸中.有痛有不痛.或痞满而不快也.试思所下之药.必大黄芒硝峻厉等味.苟失其宜.则外邪内陷而不复出.中气下陷而不复运.故为结为痞.岂有误下乃结.因结复下之理乎.然则仲景大小陷胸等汤.何为而设也.仲景云.大结胸.手不可按.用大黄芒硝入甘遂末.名大陷胸汤.乃荡涤之剂.恐为失下者立.小结胸.用黄连半夏加栝蒌实.名小陷胸汤.乃痰热为患.又岂曰下早所致乎.水结胸.半夏茯苓汤入姜汁.乃水停心下也.心下痞.腹鸣下利.半夏泻心汤.人参半夏干姜甘草大枣.因中气伤也.同黄连黄芩.或热犹未解乎.若然则结胸何法以治之.曰邪气尚实仍与内消.中气伤残.只应温补.理中汤加枳实主之.或藿香半夏甘草人参加炒枳实.随症施之可耳.断无复下陷胸之法也.,祛寒平胃散主之,结胸有五∶一为邪气结胸,故为心下痞,邪气乘虚结于心下,每服四钱,甘草每服四钱,渴而脉沉有力而疾,太阴证同前脉沉细

肺中风者.口燥而喘.身运而重.冒而腹胀.,故口燥、气逆而呼吸不利

风邪中之则气壅而津液不行,『注』肺中寒邪,肺中风者.津结而气壅.津结则不上潮而口燥.气壅则不下行而喘也.身运而重者.肺居上焦.,肿胀者.输化无权.水聚而气停也.肺中寒.吐浊涕者.五液在肺为涕.寒气闭肺窍而蓄脏热.则浊涕从口出也.肺死脏者.肺将死而真脏之脉见也.浮之虚.按之弱如葱叶者.沈氏所谓有浮上之气.,肺中风者.津结而气塞.津结则不上潮而口燥.气壅则不下行而喘也.身运而重者.肺居上焦.治节一身.肺受风邪.大气则伤.故身欲动.而弥觉其重也.冒者.清肃失降.浊气反上.为蒙冒也.肿胀者.输化无权.水聚而气停也.,肺中风者.口燥而喘.身运而重.冒而腹胀.,〔衍义〕肺者.手太阴燥金.与足太阴同为湿化.内主音声.外合皮毛.属上焦阴部.行营卫.在五行生克.畏火克木.今为风中之.夫风者.内应肝木之气.得火反侮所不胜之金.然木之子.火也.火必随木而至.风能胜湿.热能燥液.故为口燥.风火皆阳.二者合.则摇动不宁.动于肺.则燥其所液之湿.鼓其音声.有出难入.而作喘鸣.动于荣卫.鼓其脉络肌肉.则身运作肿胀.虽然.此特风中于肺.失其运用之一证耳.若内经所论肺风者.多汗、恶寒、色白、时咳、昼瘥、暮剧.是又叙其邪在肺作病状如是.各立一义以为例耳.然后人自此而推.皆可得之.其在脏在舍在经络.凡所见之病.不患其不备也.余脏皆然.,肺中风者.口燥而喘.身运而重.冒而肿胀.

法当腹满,肝脉微弦

法当腹满,『按』此篇无治虚寒腹满之方,病者腹满,法当腹满,趺阳脉微弦.法当腹满.不满者必便难.两,腹满按之不痛者.无形之气.散而不收.其满为虚.按之而痛者.有形之邪.结而不行.其满为实.实者可下.虚者不可下也.舌黄者热之征.下之实去.则黄亦去.

胸痹与胸痞不同,平人无寒热.短气不足以息者.实也.

太过不及则病见矣,故脉当取太过不及而候病也,师曰.夫脉当取太过不及.阳微阴弦.即胸痹而痛.所以然者.责其极虚也.今阳虚知在上焦.所以胸痹.心痛者.以其阴弦故也.,平人、素无疾之人也.无寒热、无新邪也.而乃短气不足以息.当是里气暴实.或痰、或食、或饮.碍其升降之气而然.盖短气有从素虚宿疾而来者.有从新邪暴遏而得者.二端并否.其为里实无疑.此审因察病之法也.,胸痹与胸痞不同,有气实填胸而痞者

而吐脓、惊怖、火邪皆简脱,师曰.上葡京官网奔豚病从少腹上冲咽喉.发作欲死.复还止.皆从惊恐得之.

而吐脓、惊怖、火邪皆简脱,然必皆从惊恐得之,师曰.病有奔豚.有吐脓.有惊怖.有火邪.此四部病.皆从惊发得之.,师曰.奔豚病从少腹起.上冲咽喉.发作欲死.复还止.皆从惊恐得之.,奔豚.气上冲胸.腹痛.往来寒热.奔豚汤主之.,师曰.奔豚病从少腹上冲咽喉.发作欲死.复还止.皆从惊恐得之.,篇目止有奔豚一证.而吐脓惊怕火邪.皆简脱.必有缺文.经曰.太阳伤寒者.加温针必惊也.若针处被寒.核起而赤者.必作奔豚.发汗后.脐下悸者.欲作奔豚.故奔豚病从惊发而得.,师曰.病有奔豚.有吐脓.有惊怖.有火邪.此四部病.皆从惊发得之.师曰.奔豚病.从少腹起.上冲咽喉.发作欲死复还止.皆从惊恐得之.

网站地图xml地图